El Rincón de Quincit

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0000Hablamos de la sexualidad de la persona como una de las instancias constitutivas más difíciles de resolver que tiene todo ser humano. En cualquier etapa de la vida, generalmente el tema de la sexualidad es un tópico conflictivo, y es alrededor de este tema en donde se generan una serie de problemas en cuanto a actitudes, orientaciones, normas, sanciones, e incluso en cuanto a tabúes. Si hay cosas prohibidas a nivel social y de las relaciones interpersonales, generalmente éstas tienen que ver con la temática de la sexualidad, ya desde antes de la educación concreta y real con un ser viviente, cuando hay un ser por nacer, ya se le están planteando algunas actitudes, consideraciones, regulaciones de acuerdo al sexo que tenga el niño que está por nacer: azul si es varón, rosa si es mujercita. Antes de su nacimiento, el padre, la madre y la familia, están regulando algo que es el uso de un color, de acuerdo al estado sexual del que va a nacer y cuando no se sabe que va a ser, si es varón o mujercita, entonces le hacen los escarpines blancos y el vestido amarillo. Esto nos marca cómo van a ser los niveles educativos.

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.....No se educa de la misma manera a un niño que a una niña, o sea que el estado sexuado, o ser sexuado de los niños, ya califica y determina qué tipo de educación van recibiendo, o sea que tenemos que darnos cuenta en la aceptación del ser que somos. La identidad personal de cada uno es una identidad sexuada, eso no implica lo otro que llamamos el estado sexuado; un niño, por ejemplo, tiene un estado sexuado, es un ser sexuado y generalmente, no tiene actividades sexuales.

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.....Esto es claro para ver que las madres y educadores se angustian mucho, pues empiezan a ver que los niños de corta edad, tienen actos o acciones masturbatorias. Hay que diferenciar lo que es la capacidad de un niño de encontrar zonas placenteras en su propio cuerpo, y no denominar a eso masturbación. La masturbación es algo propio de un estadio adulto, o adolescente por lo menos, pero jamás en un niño. Saben lo que significa masturbación? , significa manos sucias, si tocan lo sucio. Generalmente, el sexo es considerado algo sucio. Recuerdo las palabras de un sacerdote que decía que no había que avergonzarse de enseñarles a las madres lo que más tarde éstas tendrían que enseñar a sus hijos; si ella tiene el concepto de que su sexo es sucio, seguramente le va a enseñar al hijo que su sexo es algo sucio. El sexo no es algo sucio, es natural y nacemos como seres sexuados. Hasta comprender esto, seguramente nos acarrea muchos problemas, y es problemático para la madre resolver la situación de ver que un niño de corta edad realiza actos o acciones, que tienden a producirle algún placer. Es difícil que no lo vea como un depravado.

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.....Y en esto si tenemos que insistir mucho, la calamidad que ha sido en nuestra educación las mociones Freudianas o el complejo de Edipo, porque están envenenando el alma de todo el mundo, y de repente esto condiciona tanto nuestras acciones, que si le vamos a dar un beso a nuestra madre y la apretamos. Enseguida pensamos: será mi Edipo?; y si la madre ve que el hijo viene y le coquetea, le manosea, ella pensará que su hijo varón la está viendo como una mujer y no como la madre; y si tocamos y abrazamos a nuestra hermana, enseguida pensamos; será incesto?; y si nos abrazamos o nos besamos con algún compañero o un hombre al que le tenemos afecto, enseguida pensamos: no será esto mío homosexualidad?. O sea, que estamos bastante intoxicados con las ideas que vienen de ciertos conceptos psicologistas, que no nos dejan tranquilos en asumir nuestro propio ser sexuado, sin que tengamos que estar pensando permanentemente en nuestras acciones.´

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.....Cuando se habla de ser sexuado de los niños, implica que tienen un ser sexuado pero que no tienen un estado sexual. Y que hay un modo de ir conociendo la diferencia en el ser sexuado, y es que los niños juegan con un ser sexuado, y en los casos en que los niños no tienen hermanos en la casa, se reúnen con otro y empiezan a hacer juegos, empezándose a dar las características por parte de los adultos, de que los niños realizan juegos de tipos sexuales, porque los niños que están movidos por una cierta curiosidad, quieren conocerse a sí mismos. Si son varones quieren saber como son las niñas; y si son niñas quieren saber cómo son los varones, y esto no tiene ningún tipo de características sexuales, sino que son características propias de la diferencias sexuadas de los niños, y por eso terminan jugando al doctor, que es una práctica lúdica, juguetona, mediante la cual van conociendo las anatomías y las fisiologías del otro.

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.....Lo grave es que toda esta capacidad de jugar que tenemos los niños, empiezan a convertirnos en un poco más grandes y parece que la educación empieza a ponernos rígidos, nos etiquetamos, nos ponemos formales y entonces empezamos a tomar el sexo como una cosa muy seria, y de hecho es seria porque está ligada a la procreación, a la generación y a la continuidad de la vida; pero tomar el sexo como una cosa realmente muy seria es uno de los grandes males de la época. Si hay algo que realmente podría ayudar y contribuir con nuestra higiene y salud mental, sería volver a darle a la sexualidad de los adultos un matiz de algo un poco más juguetón, algo más lúdico, no tan formal, serio y grave.

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.....Es importante saber lo que sucede cuando se empieza a mirar, a atender, a estar pendiente de la propia sexualidad, ahí se originan una serie de problemas y dificultades muy grandes, y estoy hablando de cualquier noción de sexualidad, institucionalizada o no, porque hay en esto una serie de elementos que van ligados: el sexo, el amor y el matrimonio. Ahora me referiré a la clasificación del Dr. Frankl de las distintas etapas o dimensiones que puede tener el sexo y el amor. Son los jóvenes los que legislan en términos de la sexualidad, y durante mucho tiempo se les ha querido ver a los niños como seres angelicales, no como seres sexuales, y se ha querido ver alas personas mayores que ya han obtenido el sexo y han dispuesto de él. Por lo que ahora ya deben estar jubilados y dejar de seguir embromando con el sexo, y se les trata como si no tuvieran derecho a seguir su vida sexual, y resulta que esta nunca se agota. Es falso que hay una etapa o edad en la vida en donde hay que parar con el sexo, porque ya está bien de eso; es mentira, pues uno nace y muere como ser sexuado. En determinado momento de la vida se empieza, aparte de ser un “ser sexuado”, a tener un “estado sexual” y esto tampoco se detiene sino con la muerte, y esta es una de las mitologías que hay que tratar de sacar de la cabeza, porque es frecuente ver personas de la tercera edad que consultan sobre estos temas; tal fue el caso de una señora de 75 años de edad que atendí hace algún tiempo, la cual me dijo que tenía problemas con su sexualidad, y yo me respondí diciéndole que no pensara que a esa edad la sexualidad le implicaría ningún tipo de problema; sin embargo, es una actitud frecuente actuar en forma opuesta a como yo lo hice con la señora y eso es muy lesionante para las personas,. El problema es grave cuando hay gente que se atribuye la capacidad de legislar sobre la sexualidad de los otros.

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.....El ser sexuado de los niños a veces acarrea cierto tipo de actitudes, a las cuales no debemos darles características de perversidad. Fue Freud el que habló del niño como un “perverso polimorfo”, y así considerado el niño puede trastornarnos a todos debido a que en casa lo vemos como un angelito, pudiendo tener actos de acariciamiento o de auto estimulación, y a eso no se le puede decir masturbación, porque no tiene la característica propia de la masturbación del joven o del adulto, que necesariamente necesita del componente de la fantasía.

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.....El adolescente o el adulto que realiza prácticas masturbatorias, de autoestimulación o de autoerotismo, necesita básicamente para darle esa característica a ese tipo de acción, el nivel de la fantasía, pues sin ella no hay acto estimulatorio en busca de placer. La mejor definición de masturbación que he oído, la ha dado un genio del cine que se llama Woody Allen; el dice

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“que masturbarse es hacer el amor con la persona que uno más quiere”

.....Entonces esta es una de las cosas que podemos encarar bien en la Logoterapia, cuando alguien nos plantea problemas masturbatorios, no es que la masturbación sea intrínsecamente mala en sí, pero lo que le planteo a mi paciente es si entiende que la sexualidad y los actos sexuales tienen algún significado o no. Esto se lo preguntan a los jóvenes, adolescentes o adultos:unarelación sexual es un acto insignificante?.

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.....Todavía no he encontrada a alguien que me diga lo contrario, que me diga que es insignificante. Entonces quiere decir que es significante, pero dígame, es ¿significante de qué?; y lo mismo hay que plantear en términos de la autoestimulación, del autoerotismo, o de la masturbación; en los pacientes o no pacientes que se masturban, hay que preguntarles si dentro del orden significante de sus vidas, ese acto suyo es significante de qué?. Creo que eso solo ya termina con el problema, porque no es un acto trascendente, no nos abre a ningúntipo de realidad externa, no nos da a nadie,entonces qué significan nuestras vidas?.

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.....Alguien puede decir que lo que se busca es eliminar una tensión, y esto es cierto, puede ser que la persona se masturbe, y que generalmente por haberse masturbado antes se ha cargado de culpa y consecuentemente se ha cargado de angustia, y al no aguantar la culpa y la angustia, se masturba porque la masturbación es un ansiolítico, porque descarga una tensión; entonces la persona en el momento de mucha tensión, en vez de correr, salir, bailar o tomarse un café, té o refresco, se masturba y busca en ello un remedio farmacológico, y nos volvemos a replantear: qué sentido tiene y para qué?. En la descripción de los significados, de los significantes y del sentido, van a ver que las personas que se masturban, cuando les planteamos la temática del sentido, y lo pueden reflexionar un poco, realmente concluyen que es un actoque se inscribe sin ningún significado, y sin ningúnsentido en la vida, y de que es fácilmente superable.

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.....No hablemos de la masturbación en términos de lo que pasa con los infantes, porque estos tienen un período en su desarrollo psicosexual en que el reconocimiento del propio cuerpo está acompañado de actos autoestimulantes que son parte de la curiosidad sexual y el reconocimiento de su propia sexualidad. En sí, no son propiamente patológicos, no generan un daño para el organismo. Lo que tenemos que comprender es que lo intrínsecamente malo en el acto masturbatorio es la falta de significado y la falta de apertura de un sentido. Cuando el joven o el adulto es capaz de ver este acto como carente de sentido en su vida, deja de hacerlo. Generalmente cometemos este tipo de actos cuando no nos damos cuenta de que no tienen sentido. Si les pedimos que cometan algún acto sin sentido, serían capaces ustedes de cometer un acto que no tenga sentido? Cualquier acto, pero sin sentido no son capaces de realizarlo, porque tenemos la capacidad de reflexionar sobre eso. La gran solución para el problema de la sexualidad, que se dirige hacia la propia personalidad, es la orientación para frenar cualquier tipo de acto que implique el no sentir.

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Ahora hablaremos de las relaciones intersexuales.´

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.....Conviene empezar por conocer la etimología de la palabra sexo, porque esto nos va dando una relación orientadora en la historia de término. Antes existía el mito de andrógino, que era un ser perfecto dotado de los dos sexos, hombre y mujer, pero llegó un momento en que ese andrógino sufrió un corte o hachazo de Dios y lo dividió en dos, eso significa sexo : sectas, cortado; pero este estado de cortado de un estado original , que era único y que se convierte en dos, trata permanentemente de volver a ser uno, y ésta esencialidad de lo que es bipolaridad de lossexos explica el porqué de la atracción de los mismos.´

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.....Es característico de esto que llamamos instinto, fuerza o pulsión, o energía determinada, lo que hace que estos sexos mutuamente se atraigan se gusten y se conozcan, y a raíz de eso vengan una serie de actos que de cada ser sexuado pasan a tener connotaciones o característica sexuales. En eso el profesor Frankl nos ayuda hablándonos de lo que es primero, un estado de lo que puramente está en juego, es el estado propio sexual, absolutamente a nivel del sexo. Será ese sexo que se dasin amor en el matrimonio? Este es el sexo de laconsecuencia comercializada de un instinto.´

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.....La gente que dice que el instinto es como un depósito que se carga y que periódicamente hay que descargarlo, entonces hay que buscar con quien hacerlo, si es un hombre va en busca de una mujer, le paga, le vende su cuerpo, el hombre usa su cuerpo, se produce la descargade esa instintividad acumulada, y se supone quetodo está bien nuevamente.

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.....Pero volvemos a empezar, otra vez recurren a ese sitio, lo digo así tratando de representar que carente de sentido es alguien que se movilice y hace que sus actos están inscritos en esa pura instintividad. Cuando se quiere hablar de la pura instintividad, se dice animalidad. Es poco el favor que se le hace a los animales cuando se les dice que esto es instintividad animal. La instintividad de los animales es mucho más bonita que esa instintividad de que estamos hablando, y no maneja para nada este tipo de término, porque a diferencia del hombre el animal es instruido por sus instintos; el instinto es perfecto y éste le va diciendo al animal, paso a paso, lo que tiene que hacer y como cumplirlo aunque desconozca el animal la finalidad para hacer lo que hace. El animal es movido por fuerzas pre-programadas internas y en cuanto encuentrasituaciones ambientales apropiadas, y eso es perfecto y muy distinto de lo que puede suceder en elhombre.

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.....En el hombre nada se da por el puro ejercicio de esta instintividad, en él prácticamente no hay un instinto puro, todo está aprendido y educado; ni siquiera el acto de alimentarse puede ser hecho a base de pura instintividad porque apenas nace el niño lo ponen en la cuna, le dan juguetes y no alimento del pecho ,y cuando tiene hambre y quiere mamar va a empezar a ser alimentado de acuerdo al pediatra que tenga; si es de la escuela prusiana o si es de la escuela americana. Cada tres o cuatro horas del primer día del niño, su instintividad, la más primaria de los instintos fuertes, es regulada por la conducta social, por la indicación médica o por la conveniencia de la madre; entonces ese niño, hasta ese primer acto que es puramente instintivo de la necesidad de ser puramente alimentado pasa a ser regulado por lo que quiera el orden de lo que se aprende, o sea el orden de la educación; y sabemos que continúa después que el hombre ha perdido esa capacidad de que el instinto le diga lo que tiene quehacer, y entonces el hombre se encuentra en la situación de que él es quien tiene que instruír a susinstintos.

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.....El animal es instruído por sus instintos, mientras que el hombre tiene que instruír a sus instintos, pero de qué manera?; esta es la gran temática que nos enfrenta con la pedagogía de la sexualidad; pero entonces hablamos de un primer nivel, de puro ejercicio de la sexualidad a un nivel de relación contractual, comercial, de un cuerpo que se vende y otro que se compra; pero nos encontramos que realmente no se compra un cuerpo sino una cosa, El hombre que paga a una prostituta, compra una cosa. Es muy poca la diferencia que compre una prostituta o que compre una muñeca inflable, y entonces la consecuencia es que al compararse él con una persona que es como si fuera una cosa, se coloca, también en la posición de cosa. No hay nada más grotesco ni dramático que la relación de dos cosas, en vez de decir que es un acto higiénicamentesexual.

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.....Una segunda etapa de lo que podemos hablar en este ejercicio de la sexualidad humana, sería lo que tiene que ver con el erotismo. Esto es una buena palabra, pero que se ha puesto muy comercializada, y entre las cosas que se han comercializado está el cuerpo de la mujer y así vemos el erotismo como un ejercicio intelectualizado de un puro tráfico comercia, gracias a los cuerpos de las mujeres que son tan hermosas, atrayentes, maravillosas por la misma creación de Dios; ahora nos meten los cuerpos de las mujeres para incitarnos a que compremos carro nuevo, bicicletas, cigarrillos, o cualquier cosa que se vende pasando por la estimulación de un cuerpo de una mujer. Esto es algo dañino que están utilizando los publicistas, al aprovechar un nivel funcional instintivo del ser humano con fines comerciales, que es lo mismo quehace el hombre.

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.....El cazador, gracias al instinto animal, puede cazar la presa; pero hay un tipo de caza que se hace en África en donde se le pone a unos monos comida dentro de un hueco de un árbol; el instinto del mono por alimentarse hace que una vez que metió la mano y atrapó la comida, no la suelte más, y la mano pasa por el agujero si está abierta, pero cuando toma la comida y quiere sacarla, no puede hacerlo; el instinto es tan fuerte que no lo deja pensar. Más a su favor y Darwin contento, entonces no se da cuenta que soltando la comida va a poder sacar la ano y quedar en libertad. El hombre se aprovecha del conocimiento que tiene del instinto del animal para poder cazarlo. Con un poco de diferencia en situaciones, tecnología y lugares, los seres humanos cazados estúpidamente todos los días por la publicidad que nos moviliza estos términos de nuestras tendencias funcionales, eróticas, sexuales, por convertirnos en consumidores.

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.....Hay que ver la insipidez que puede tener la relación sexual cuando cae en términos de programación; a este respecto, recuerdo la Misión Jesuítica en Paraguay que descubrió una tribu de indios que eran tan indolentes que se estaban extinguiendo por no tener relaciones sexuales, pues eran demasiado vagos o perezosos, entonces los jesuitas tenían que tocar la campana a las doce de la noche para recordar a sus maridos que tenían que cumplircon sus obligaciones conyugales. ¡ Que gracia lesdaría a las indias!

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.....Esto nos demuestra que si el hombre o la mujer se sienten obligados a tener determinado tipo de rendimiento, van a perder su espontaneidad, y si se pierde ésta se adoptan conductas rígidas, y si el hombre está estimulado nada más que en su relación sexual, por demostrar su potencia y masculinidad, de algún modo se está mirando a sí mismo y no está viendo a su pareja. Lo mismo pasa con la mujer, si lo que trata de demostrar en la relación sexual es que ella es muy mujer, pues es capaz de tener muchosorgasmos, se está mirando ella y no está mirandopara nada a su pareja.

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.....Dentro del contexto universal el hombre es la única pareja en términos de animalidad, que tiene la capacidad de tener sus relaciones sexuales cara a cara. En todo el orden animal, el cubrimiento de la pareja con el macho se realiza por la espalda. Es muy curioso que solamente el hombre tenga la capacidad de que esto sea cara a cara; porque es muy importante comprender que lo que está en juego es la apertura trascendente de la capacidad del hombre de darse, de donarse al otro, de que si estoy con mi pareja en actitud de nada más que comprobar mi potencia, me he olvidado de ella y la he convertido en una cosa. Lo mismo que la masturbación, solo que es con cuerpo y no con la mano. Si alguien de los miembros de esa pareja está haciendo la relación en términos de obligación, porque hay que hacerlo, porque lo manda el débito conyugal, también se perdió la espontaneidad y entonces veo al otro como una obligación, pero lo puedo ver también como una especie de enemigo, el cual me exige que cumple yentonces hace perder, en términos de la pareja, laespontaneidad necesaria.

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.....Decía Nietzsche que la madurez del hombre era recuperar la seriedad que de niño ponía en sus juegos. La sexualidad debería ser para que fuera madura seriamente jugada, pero por qué jugar seriamente con la sexualidad?. Porque entonces eso haría recuperar la espontaneidad; eso nos lo enseña el profesor Frankl con todas las técnicas que él desarrolla, sobretodo con la Intención Paradójica y la Derreflexión; en la medida que yo esté pendiente de como debe ser mi rendimiento, me estoy olvidando del otro, y lo que realmente debo olvidar, en términos del juego de la relación sexual, es olvidarme de mí y no del otro. Lo que tengo que hacer es borrarme y trascenderme totalmente; si mi mirada está pendiente de mí, empiezan entonces mis perturbaciones sexuales. Estas se originan cuando alguno de los miembros de la pareja, o los dos, intentan forzadamente tener determinado tipo de rendimiento. Viene lo que la tendencia moderna ha hecho, empezando por Van de Velde que escribió ese horroroso libro que se llama “El Matrimonio Perfecto”, en donde trata de tener un matrimonio perfecto por él, por el gran conocimiento de la técnica de la sexualidad y de allí seguimos con lo que Master y Jonson de aquí en adelante nos han intentado conseguir que seamos verdaderos atletas de la sexualidad. Ya la sexualidad no es espontáneamente vivida; tiene que ser vivida en términos como de records, y hay que vencerlos, tener performances, y un rendimiento de lasexualidad; eso también espasmodiza el ejercicio de la sexualidad y hace perder su frescura y su espontaneidad.

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.....El rendimiento de la sexualidad debe ser tal cual lo dicen los manuales, una pérdida de toda la capacidad espontánea, de que una pareja enfrentada libremente con su intimidad y su universo sea capaz de encontrarse mutuamente. Cada pareja inaugura situaciones que son absolutamente propias y en donde deben darse mutuamente el una al otro en términos de olvido de sí mismo. Lo importante del hombre no es el llegar y lograr lacapacidad del orgasmo, sino es llegar a la capacidad de darse.

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Según dice Maupassant:

pero esto es contrario a todo lo que estamos viviendo,que a veces la técnica nos hace ver no entérminos de dar sinoen términos de sacar del otro.
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.....Si voy a estar con una mujer para comprobar mi potencia sexual, estoy sacando de ella la comprobación de cuántos orgasmos tiene conmigo, estoy sacando un resultado, el resultado de un exámen que estoyhaciendo, y me estoy examinando a sí mismo para ponerme una nota o calificación.

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.....Les pregunto a mis pacientes si podrían tener relaciones con sus esposas en un teatro lleno de gente, delante de todo el mundo; dicen que no podrían, porque toda esa gente los estaría mirando, pero yo les digo que daría lo mismo que los miren 500 personas, a que lo mire una sola, usted mismo. En términos de la autobservación dequerer reevaluar el propio rendimiento deja que unodeje de estar en el otro y está en uno mismo.

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.....Es como el orador que está hablando a cada uno que atentamente lo sigue, y donde están ustedes?, ustedes están en mí, porque somos capaces de ir discurriendo conmigo. Esto es lo que pasa también en la relación de la pareja; el hombre y la mujer a veces son distintos enesto, y tienen que ser capaces de la adecuación y lacomplementación.

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El poeta Favre d´ Olivet nos dice:

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.....Cuando hay amor va a existir la fidelidad consecuente para esto, y sobre todo en la fuerza que el amor tiene, es capaz de perdurar, incluso sobre la muerte, muchas veces en términos de un ser viudo o una viuda, vemos que sigue hablando con él o con ella. Dice el filósofo francés Lavelle:

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bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbDr. Ricardo Sardi